复兴连云港春秋战国时期的越国帝都琅琊古城刻不容缓：《亚洲精品人成电影网》

据北魏郦道元《水经·潍水注》中记载：“琅琊，山名也，越王勾践之故国也。

勾践并吴，欲霸中国，徒都琅琊。

”，说明越国历史上确有迁都之事，只是文中的琅琊并不在青岛的琅琊镇，而是指连云港锦屏山下九龙口的越国故都，这是绍兴两位考古专家行程1.35万公里，考察了春秋战国时期的古城和遗址102处，在掌握第一手资料的基础上而确立的史实。

无数史实资料证明越国都城琅琊确实是在连云港境内，连云港文化历史话语权不能无故旁落，还原真正的史实需要连云港当政者有所作为，连云港这片神奇的土地，有许多著名的历史文化遗存需要挖掘，我们连云港人不能遗忘古海州璀璨悠久的历史，忘记辉煌的历史简直就是对真实历史的亵渎。

只是随着时间流逝，本地的地名时常变迁，连云港琅琊山之名，渐渐淡出世人的视线，后人由此误把勾践迁都连云港的史实，错误当成迁都到了山东青岛琅琊镇，间接导致连云港本地人都记不得这段历史，反而成就了青岛琅琊台风景区，也算连云港几千年来的一种遗憾，让连云港失去了曾经作为帝都的那段辉煌历史，把历代在连云港土生土长的越王的户籍地，给硬生生地错改成了山东青岛。

谈到越国故都，不得不提连云港开发区的华盖山，华盖本意为古代帝王所乘车架上的伞形遮蔽物，“华盖山”的山名充满帝王之气，古代对称呼非常重视三六九等，况且附近还出土过很多春秋战国时的古墓，发现许多制作精美的青铜鼎、剑等王室随葬品，这都为这里是越国帝都提供了证据。

以至于现今温州有座山也叫华盖山，名号乃是越王后代东瓯王所取，温州古称瓯越，是东瓯国所在地，汉惠帝封驺摇为东海王，都东瓯，世称“东瓯王”，东瓯国是越王勾践后裔东瓯王的封地，乃是温州历史上第一位被朝廷封王的首领，他妄图恢复祖上的荣光，也是为了怀恋故都的华盖山，后人还在华盖山西麓建了东瓯王庙。

据《墨子·非攻中》记载：“东方有莒之国者，其为国甚小，间于大国之间，不敬事于大，大国亦弗之从而爱利。

是以东者越人来削其壤地，西者齐人兼而有之。

计莒之所以亡于齐越之间者，以是攻战也。

”，文中莒的国都在今山东莒县，春秋晚期青岛琅琊尚在齐国境内，此时莒国尚未灭亡，越国实力再强也不可能在齐国之地建都。

文中所言时常受到东边越人骚扰，说明越国有重兵囤聚在附近，越国船多舰强善于海战，有实力沿着连云港海岸往北攻击登陆，故才造成东部袭扰之说的假象，按东方之说间接证明越国新国都，必定在连云港境内，总归不可能在北面的齐国琅琊。

连云港锦屏山因山色锦绣，美如画屏，而被康熙皇帝命名为锦屏山，这里文化古迹众多，是古海州文明的发祥地，锦屏山在秦始皇时被称为朐山，位于秦朝设置的朐县境内，秦始皇３５年（公元前２１２年）在此立石为秦东门，此地乃中原王朝的东方门户，也是重要的古港口，是兵家必争之地。

朐县，治所在今连云港市西南海州街道，秦朝属东海郡，后废为朐山城，齐为东莞、琅邪二郡治所。

梁改置招远县。

东魏武定七年(549年)复名朐县，为琅邪郡治所，治所就是地方政府驻地，说明连云港长期是琅琊郡的政治、经济、文化中心，北周建德六年(577年)改名朐山县，云台山在秦朝前被称为：“琅琊山”，有高贵如玉之意，古代的琅琊山就是云台山早期的名称。

据春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官所作的编年体史书《竹书纪年》中所记“於越徙都琅琊，在晋出公七年”，晋出公七年即勾践二十九年(前468)迁都，春秋后期吴王夫差曾北上伐齐，吴的国境线曾到达山东南部，也就是在现今连云港境内，越灭吴后，尽得吴之故地，为了争霸，掠取更多的贡赋，就有必要北上迁都琅琊。

而琅琊具备作为国都的条件，因地处海上交通咽喉要道，是历朝历代的兵家必争之地，又因地形独特山高林密拥山揽海，附近还有开阔平原，四季分明雨水充足故物产丰富，所以当地百姓生活富庶，人口众多，在此建都城可以大有作为。

作为在连云港土生土长的越王勾践曾孙朱勾，这位越王是位狠角色，他曾杀死父亲越王不寿自立为君，他在位37年，并在公元前414年时灭了滕国，翌年又灭郯国，让越国成就了一番霸业，朱勾也是越国越王勾践之后国势最强、武功最为显赫的君王。

越国灭滕、灭郯、亡缯、削莒、侵齐等事件，都是发生在山东境内，这些小国的北面才是齐国，越国都城怎么会在齐国境内的青岛琅琊，只能是莒国南边的连云港境内，既然常有征战，越国在附近必有重兵布控，唯有帝都才能兵马粮草齐备，才可以支持长期大面积征战，作为越国都城在连云港也就说得通了。

据《嘉庆海州志》中援引唐代杜祐的《通典》：“琅琊山，在朐山东北”，这也证明云台山就是古“琅琊山”，当卧薪尝胆多年的越王勾践打败吴王夫差后，内心产生图谋雄霸中原的想法，吴越境内最北方靠近齐鲁的地方就是连云港，本着天子守国门，并以此作为据点称霸中国的野心，于是带领古越人“水行山处，以船为车”，以雄厚强大的海上运输能力，勾践硬生生地从海上完成了由会稽徙都琅琊的伟业。

又据《越绝书·卷八》中记载：“句践徙治山北，引属东海，内、外越别封削焉。

句践伐吴，霸关东，徙琅玡，起观台，台周七里，以望东海。

死士八千人，戈船三百艘。

”，可见当时越国的海军实力有多强大，东海是连云港大海以前的称呼，既然琅琊在连云港境内，所以琅琊台也是在连云港境内。

当时的古琅琊山还是飘荡在海中的岛屿群，勾践认为在岛上建立都城并不可取，偏居一隅难成大业，只能沿着岛屿寻找最佳建城地址，经过黑风口，找到三面环山东面朝海的避风地，最终确定在现今的锦屏山九龙口，建立起了城周长十里有余的越国新国都，越国以琅琊为都城的时间长达224年，天子守国门统一指挥部署，战无不胜攻无不克，最终勾践与齐、晋等国的诸侯在徐州会盟，向周王进献贡品，周元王派人赐给勾践祭肉，任命他为霸主，让越国成为一代雄霸之国。

据《山海经卷之十三郭璞传》中记载：“都州在海中。

一曰郁州。

今在东海县界，世传此山自苍梧从南徙来，上皆有南方物也。

郁音郁。

琅琊台在东海间，琅琊之东。

今琅琊在海边，有山嶕峣特起，状如高台，此即琅琊台也。

琅琊者，越王勾践入霸中国之所都。

其北有山。

一曰在海间。

”何谓：“都州”？因越王勾践迁都在此，故才称为“都”州，乃雄霸之国帝都之意，况且“郁州”的“郁”，连云港本地方言读作“yuè”，与“越”音相同，几千年的传承，“郁州”即“越州”，乃越人之州也，因为越王勾践迁都此地，让连云港受到了几百年吴越文化的熏陶。

因为吴越时期云台山叫“琅琊山”，依据古人以山命名地名的规律，故后来才有秦朝的“琅琊郡”，才能繁衍出许多与琅琊相关的名称，比如琅琊山、琅琊台、琅琊邑、琅琊县、琅琊郡、琅琊国、琅琊道等，多源自于连云港的“古琅琊山”，也就是现今的云台山，连云港才是古琅琊山的正统之地。

越王勾践迁都“琅琊”，修筑“琅琊台”，秦始皇后来效仿勾践迁三万户“作琅琊台”，并增修“秦帝桥”，也就是赣榆区秦山岛“神路”，所以虽然云台山就是古“琅琊山”，但因秦始皇东巡至古齐国琅琊刻石立“四时主祠”，“秦帝桥”又日渐被大海淹没，所以从汉朝以后，人们才开始误将“四时主祠”所在地，当成了越王勾践的“琅琊台”。

造成了这方面几千年的误会，也是因为连云港人的长期不重视，缺少这方面的研究与宣传，或者说青岛会利用时势，其实稍微知道点军事常识的人，都知道勾践迁都之地，怎么也不可能在古齐地青岛境内，跑到竞争对手的国家境内建立首都，还间隔几个国家，怎么可能呢？.就算齐国愿意，越国人敢去吗？......作者连云港代言人声明：此文是出于正面宣传家乡连云港为目的，让本地人生活在这片土地上感觉到骄傲，让外地人对这片神奇的土地心生向往，不做任何商业用途，若有网络图片来源或者文中表达内容观点，伤害且侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与我联系，我将及时更正、删除，谢谢合作！